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赵云身边的可用之兵,只有太史慈与刘魁的人马,但这两支部队要协助四旗训练。
看似赵云无兵可用,武州正处迁民大计,粮草物资也不充足,但是并非任人宰割的软柿。
因为五郡还有一万五千郡国兵,沮授帐下还有近两万的州衙直属部队,还有依氏、秽氏、貊氏三部民兵,各县县卒,赵云真想动一次战争,也不是不能够的。
晚间赵云还是在常山轩摆下了酒席,不过因为赵云心情不好,很快就醉倒当场,被周仓等护卫送回家。
武州文官第一次怒,也是赵云第一次郁愤难当,众人也了解到主公赵云的性格,深度看清赵云的人生志向,一切只为华夏汉民的人生目标,叫众人深信不疑。
九月九日乃是重阳之日,重阳节祭祀起源春秋战国时期,本是秋收九月之时祭飨天帝、祭祖,以谢天帝、祖先恩德的重要活动,人们都要佩茱萸、食篷饵、饮菊花酒,以求长寿与丰收。
在这一日却有五千个高句丽头胪落地,成为了五千华夏亡灵的祭品,在妙香山上赵云为五千亡灵举办了大型的祭祀礼,赵云亲自披麻戴孝,在五千亡灵灵前下毒誓,十年必灭高句丽其国,诛杀大汉奸公孙度。
有人说这是赵云在为开战找借口,但参与祭祀的文武,都清楚的看到,赵云在祭祀礼上悲痛欲绝的样子,一切都非常真实,赵云不是演员,哪是他自内腑的真实情感。
随后赵云亲自与二千多名来高句丽人的华夏汉民相见,在大汉北方盘据着各个游牧民族,他们时常南下抢掠,有不少汉民便被抢去充当奴隶。
现今的高句丽国,有一半的土地本属于大汉的辽东郡与玄菟郡,虽沦陷时汉民南迁,但仍然有数万人沦落为下民没能南逃。
西汉建昭二年公元前37年,扶余人朱蒙建立于西汉玄菟郡高句丽县,至今已有两百多年,这批没能南逃的汉民仍在。
二百多年来,他们成为了高句丽人的奴隶,被世代奴役,这二千人便是他们的后代,当然也有近期被抢去的汉民,这部分人好说,很快就能回归正常生活。
然而被世代奴役的汉民,却无法过上正常生活,赵云为了使他们有人的尊严,与高顺商议了一个方法,高顺在北方继续抓边境的高句丽人,然后送过来给这些汉民虐杀,不动手杀这些曾经骑在他们头上的人,这二千汉民就不给吃,同时每天灌输汉家思想,讲述华夏文明的历史,使他们认识到自己是华夏汉民,有骄傲自信的资本。
未来武州还要接收许多这样的汉民,这一个方法将做为去除奴性的必备,虽然非常的残忍血腥,但也是没有办法,赵云不愿意放弃任何人,对于此事非常的关注。
沮授认为光是这样还不够,得将这批人送往奴隶营,叫他们拿起鞭子当起监工,用半年或一年的时间,感受一下做主人的乐趣。
赵云的心情再不美利,武州的一切事务也不能停滞,武州银行总行正式成立,武州总行执行监察会的十一人成员,多次开会讨论,定下银行的展计划,
之后银行开始筹备,造币厂也研究出了方向,武州的黄金储备,正式定为五斤与一斤的金砖形态。
流通金条也定为一两与八铢的金条,虎鲸皮制作成面值一两黄金与八铢黄金的金票凭证,总共行了六千五百二十张一两金票,一万七千二百三十张八铢金票,折合七百六十六斤实物黄金。
四海集团带头,一次性用四百多斤黄金换取了五亿钱的金票,占据流通金票的一半还多,剩下的金票也没有兑换多少给其他商户,因为赵云决定今年的年终奖,将金票的行式放,也就是说武州牧府,也要用黄金换取金票。
当然平民百姓并不关心金票,因为他们几乎用不到金票,平时连银饼他们都难见到,只有富商高官才使用金票。
银币则是中层阶层人员使用最多,经过研究提纯,白银拥有了独特的工艺配方,但白银中仍含有铁、铅、铜、锡、金等其他元素,无法完全提纯,其纯达到了百分之九十,这已经很不容易,因为后世历史上隋唐开始白银才提纯至百分之九十五以上。
同时剩下的百分之十杂质,也有手段控制,银匠与冶炼师通过方法,去除了铁与铅等原素,提出了金与铜,保留了锡与锌,并控制两者的含量比,而其中的少量汞、锑、铂元素,目前则无法提取,如此便有独特的外部纹理特征,赵云称为武州纹银。
造币厂用武州纹银,制造出了一两重的大号银币,重达一汉两折合后世的十五克多,面额为一贯钱,被人们称为银饼,又制造出重约十铢的银币,面额为二百钱,折合后世的六点五克重。
为了衔接铜币的空档,工匠又制出了银铜合金,以同等价值配比出了八铢重的合金币,面额为五十钱,其内中银铜含量,也是经过工匠与冶炼师的研究,在大汉也是独一份的存在,由于含银不低,五十钱的钱币处表为银灰色。
造币厂还否定了面额五钱的铜币,因为其重量达到了一两,用起来非常不方便,也违背了轻重价值的理念。
工匠与冶炼师们,用少量银、铅,三成锌与六成铜合金为币,造出了面额为十钱的铜币,外表成银红色。
重铸面值一钱的五铢钱,外表为青黄色,也就是纯度达九成的黄铜,含有少锡与锌,其质地不输建武五铢钱,具有独特征。
最后便是面额为一铢的钱币,此币重为一铢,折合零点六五克,大小与后世的一分币差不多,其材质以铁为主,铁占据了一半,铜占据了二成,锡、锌、铅各占一成,外表呈黑灰色,是武州最小的钱币,五枚可换一枚五铢钱。
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