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第170章 易筋经（第2页）

【原文】

易筋、洗髓二经，见易筋中亦能洗髓，洗髓中亦能易筋。

功分精粗，不分先后，效分大小，不分浅深。

专习易筋，仅能增力则成外壮；专习洗髓，仅能养心，则成枯禅，皆偏也。

行易筋不可离却洗髓功夫，行洗髓原为收束易筋功夫。

其道一而分，其功两而合。其效一而神，其理两而化。易筋洗髓兼有并行不悖、相与有成之妙。

故十二图中所列行动次第，导引逆流，搬运存养，规模皆合易筋洗髓。

错综变易而兼行之，运中有定，定中有运。一动一静互为其根，一阴一阳之谓道。阴阳相摩，八卦相荡，二经浑然一太极矣！

阐释：

由此段论述中可以清楚的知道，外炼易筋功法中有洗髓功法的作用，内炼洗髓功法中有易筋功法的效用，此内外修炼的两种功法不能截然分开，但是，又不能混同，这个认识是今后练功的关键，习拳者不可以不知道。

功分精粗，不分先后，效分大小，不分浅深。

阐释：

内功修炼的洗髓法，为精炼法，内劲功夫为精。外功修炼的易筋法，为粗炼法。拳诀有：“内外精粗无不到”的说法可以为证了。

修炼内功洗髓、外功易筋，作为基础功法修炼来说，无所谓先后的划分。以我的教拳经验来认识，内功洗髓法和外功易筋法同时传授，弟子几乎相间每日都在修炼，自有内外相辅相成的效用。此乃“功分精粗，不分先后”句的精义。

但是，内功洗髓法的修炼之效果，要大的多；而外功易筋的效果就相对的小的多。然不管内功修炼洗髓还是外功修炼易筋，这到没有功夫深与浅的区别。因为最终的结果是一样的关键是两种功法都要同时相间的修炼。

有关这一观点，前贤早有明确的论述，以资对照，录之如下：

炼拳莫先于炼气，炼气要在于存神。存神之始功，根于固精。能此方可以论拳之练法，否则作辍之，鲜有成为完壁者。工夫贵勿刚勿缓，和平得中，且存且养，内外兼济。直外便能和中，炼形亦可长生。活动筋骨身轻灵，周身气血力加增。

——《浑圆剑经·剑髓千言》

此论充分说明传统拳术攻防之道的修炼，乃是内外双修的。这就是内外双修的“效分大小，不分浅深”句的精义。

专习易筋，仅能增力则成外壮；专习洗髓，仅能养心，则成枯禅，皆偏也。

阐释：

可是，修练传统拳术攻防之道者如果不修炼内功洗髓经的功法内容，而单独专门修炼外功易筋经的功法内容，仅能徒增力气而成外壮的状态，外壮则内伤。当然不能达到修炼至用的目的。如果不修炼外功易筋经的功法内容，而专门修练内功洗髓经的功法内容，则成有内之文体而没有外之武用之技，谓之枯禅。这两种修炼者皆属于偏颇也，当然不能修得正果了。古人云：“仰人何谓乎先？涵养之以静以蕴其继（体），灵妙之以动以畅其用。体非无以立其大本，用非无以彻其元功。”这段论述充分的说明了传统拳术攻防之道乃内外双修、动静双修而成的，此中缺一不可。

前贤亦有明论，以资对照，录之如下：

文者，内理也；武者，外数也。有外数无文理，必为血气之勇，失於本来面目，欺敌必败尔！有文理无外数，徒思安静之学，未知用于采战，差微则亡耳！

自用、於人，文武二字之解，岂可不解乎！

——摘自《清代杨氏传钞老谱·太极文武解》

此论充分的说明内外双修的文体武用的精妙所在了。提出了有外功易筋的修炼而没有内功洗髓的修炼，必然成为尚血气用横力的匹夫之勇，失去本性的攻防作用了；而只有内功洗髓的修炼，徒思安静之学，未知外功武技之修，就这么点差别，一样得不到真实的攻防功夫。

从上面所引的两家之论述的精义中，可以看出，凡对拳学中的同一个问题的认识，各家的认知是同样的，结论是统一的，自可证明传统拳术攻防之道本是一家的学问了。

行易筋不可离却洗髓功夫，行洗髓原为收束易筋功夫。

阐释：

既然是内外双修，就在修炼易筋功夫的时候，也要有内劲功法的参与，这就是行易筋不可离却洗髓功夫的精义；而在修练内功的时候，亦不忘将身体修练的虚松空透，身体的虚松空透就是易筋的内容，这就是行洗髓原为收束易筋功夫的精义。

这个意思表达的是内功、外功的修炼都要做到采集正阳之气，达到驱尽众阴邪的目的。只有达到这一点，才能体现传统拳术攻防之道的健身、技击，功德艺境并行不悖优势。才能实现“打拳原为保身之计”的设想。

其道一而分，其功两而合。其效一而神，其理两而化。易筋洗髓兼有并行不悖、相与有成之妙。

阐释：

传统拳术攻防之道，以自身的“道体”言，乃太和一气也。故曰：其道一也。但分而言之，却是内气的健之体，外形的顺之体，自有两个“体”也。但其攻防之用必健顺匹配合一而用共建其功，就是健顺柔外刚中的柔化刚，以柔用刚，粘走相生，化打合一之功夫。此就是“其道一而分，其功两而合”句的精义，这是指气、意拳懂劲的健顺德之体的攻防功夫艺境而说的。

但是，达到神拳神明艺境，健顺和之至，太和一气流行的艺境，自然具备“浑身无处不太极，挨着何处何处”的境界，此就是“其效一而神”句的精义。

传统拳术攻防之道的修炼者，从健顺德之体的气、意拳懂劲到法身道之体的太和一气流行的神拳神明之艺境，其理虽然是一而贯之，但要分两个层次来论述，这都是易筋、洗髓两种功法修炼的功果，才能达到出神入化之境界。这就是“其理两而化”一句的双重之精义。

修练传统拳术攻防之道从易筋、洗髓的筑基功法开始修练，达到内清虚外脱换，由攻防成手的形拳招熟，到气、意拳懂劲，再升华到神拳神明，具备神化之功，一路行来，都是因为易筋、洗髓兼有并行不悖、相与有成之妙用的结果尔！这一论述肯定了易筋、洗髓功法乃是传统拳术攻防之道内外双修的基本法式。而进一步肯定了《易筋经·洗髓经》乃传统拳术攻防之道修炼者的必遵依而精通的经典之一。

故十二图中所列行动次第，导引逆流，搬运存养，规模皆合易筋洗髓。