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第100章 京华风波起廷中七（第1页）

第二天下值后，李春芳按约来到裕王府，朱载坖亲自迎接李春芳进王府，李春芳行礼后入内。

坐定后，李春芳向朱载坖告罪道“还请殿下恕罪，事出非常，不得已而为之，还望殿下恕罪。”李春芳说的当然是张氏昨日叩府之事，李春芳明显是利用了裕王。

对此朱载坖只是淡然一笑，说道“李学士说笑了，只不过是顺水推舟之事，还是陛下天恩浩荡。”

李春芳听完后只是笑笑，并不说话，等着朱载坖开口。朱载坖想了一会才说道“孤听伯玉兄讲，李学士乃是同科中智谋最佳之士，今日得见，盛名之下无虚士也！”

李春芳赶紧谦逊道“春芳驽钝之人，远不及叔大、伯玉，当不起殿下夸奖。”

朱载坖笑着问道“孤近日读史，有一疑惑，听闻李学士专治春秋，故而想请李学士解惑。”

李春芳说道“解惑不敢当，若有一二愚见，于殿下有所助益就好。”

开什么玩笑，李春芳乃是春秋大家，有什么是他不了解的。朱载坖说道“孤尝读春秋，重耳在外而安，申生在内而亡，申生握有大义，缘何不能自保？”

这两句出自于《史记》。说重耳、夷吾、申生皆为晋献公的公子，申生为献公正夫人所生是嫡出，被立为太子，后献公正夫人去逝，晋献公纳狄女为夫人，狄女为其生二子，献公爱狄女遂有废立之意，而狄女也处心积虑要害死献公的这三个儿子，其中申生是主要加害的对象。

重耳知道狄夫人的意图，就带着几个随从逃走了，从此周游列国，取得大国的信任，为其后来回国继位打下基础。而申生明知有人加害，也要固守孝道不离本国，最终被谗言加害，落个自刎身亡的下场。

这个故事，不光史记有记载，甚至资治通鉴都有一个引申故事，后来被三国演义采用初，刘表二子琦、琮，表为琮娶其后妻蔡氏之侄，蔡氏遂爱琮而恶琦。表妻弟蔡瑁、外甥张允并得幸于表，日相与毁琦而誉琮。琦不自宁，与诸葛亮谋自安之术，亮不对。后乃共升高楼，因令去梯，谓亮曰“今日上不至天，下不至地，言出子口，而入吾耳，可以言未？”亮曰“君不见申生在内而危，重耳居外而安乎？”琦意感悟，阴规出计。会黄祖死，琦求代其任，表乃以琦为江夏太守。

朱载坖说这个故事的意图还是在于自己，也算变相问计于李春芳。现在朱载圳想夺嫡的心思已经十分明显了，朱载坖对自己这个弟弟倒是无所谓，但是关键的是自己在京师无所作为，朱载坖念念不忘的就是大明太子守南京的制度，若是到南京去，自己好歹有点政治权力。

李春芳听了后，只是笑着问道“那以裕王之间，申生何以败呢？”

朱载坖最近被高拱等人恶补，对此倒还是真的有所了解。说白了也是中国宫廷血案的一个样板戏吧。重耳、申生的母亲是齐桓公的女儿，生下重耳等人后去世，晋献公又娶了骊姬，生下了儿子奚齐，作为母亲，自然想为自己儿子争天下。

故而骊姬谋划了五件事一是和优施联手，逼迫里克保持中立，从而达到孤立申生，分裂太子阵营的目的。二是笼络、收买“二五”，通过“二五”挑拨申生和献公之间的矛盾，促使献公将诸子调离都城，申生居曲沃，重耳居蒲，夷吾迁居屈地。这不仅使申生、重耳等诸子在都城的势力被削弱，也使他们与献公之间的父子亲缘关系变得生疏，同时也为骊姬对申生进行诽谤提供了便利。三是借助献公对骊姬的宠爱，制造流言蜚语，使献公对申生产生怀疑和不信任。四是在条件成熟时，骊姬亲自设下圈套，谎称献公梦见齐姜，让申生去祭祀归福，在申生祭祀归来献酒肉时，将毒置于酒肉之中，诬陷申生妄图弑君篡位，迫使申生自缢而死。

计谋并不算复杂u，但是却很有效。

朱载坖说道“献公既惑于骊姬，申生内不能扫清宫闱，匡正君德。外不能联络群臣，取信于君，故而身败也！”

李春芳听了朱载坖的话，只是笑笑，朱载坖问道“李学士何以教孤？”

李春芳说道“夫申生之败，实由其妄动也！”

朱载坖行礼说道“还望李学士解惑。”

李春芳向朱载坖详细解释了申生遇害的全过程，骊姬的第一步就是将几位公子全部遣出国都。

骊姬由于受宠，所以想立自己的儿子奚齐为太子，于是贿赂晋献公的男宠梁五和东关嬖五，让他们对晋献公说“曲沃是君王的宗邑，蒲地和二屈是君王的边疆，不可以没有强大的地方官。宗邑缺乏有力的主管，百姓就不会畏惧；边疆没有有力的主管，就会勾引戎狄侵犯的念头。戎狄有侵犯的念头，百姓就会轻视政令，这是国家的祸患。如果让太子主管曲沃，让公子重耳、公子夷吾主管蒲地和二屈，就可以使百姓畏惧、戎狄害怕，而且可以表彰君王的功绩。”

献公听信骊姬，于是派太子申生住在曲沃，公子重耳住在蒲邑，公子夷吾住在屈邑。别的公子也都住在边境上，只有骊姬之子奚齐和她妹妹的儿子卓子住在都城绛城。

李春芳说道“殿下，为人臣子，远离君父，无异于自蹈死地。申生不跪泣哭拜献公，留于国都，而贪恋权位封地，此其败一也。”

李春芳接下来继续为朱载坖分析，后来晋献公扩大军队编制，自己率领上军，太子率领下军。李春芳说道“斧钺之柄，人君之权也！他人不可窃据，虽太子亦不可为。申生不逊谢此位，退归府邸，保全其身，而犹沾沾自喜，岂非取死之道？太阿倒持，人君所不能忍！此申生其败二也！”

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