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第125章（第3页）

太好了。

礼记的疑问全部解开，通读一点问题都没有！

殷博士列的书单，他也在尊经阁看完了。

有些书尊经阁没有，老夫子还帮他寻了。

五经里，已经初学了四经。

就差最后一本了！

也是最厚的一本，《春秋》。

春秋是以时间为轴的编年体史书，主要记录的是鲁国的历史。

而后又有很多书籍，对《春秋》本体加以阐释。

一直到天齐国今日，主要是三本，被称为“春秋三传”

《左传》《公羊传》《谷梁传》，三本合为《春秋》。

三本记录历史，记录王公贵族言行，同样记录春秋时期，那个急剧动荡的年代。

而在那个年代，所碰撞出的思想火花至今让人学习。

当时的时代，从“天”到“人”的关系，全都在重新思考。

之前学《尚书》，已经强调“敬天保民”的想法，同样在说“天视自我民视，天听自我民听。”

意思是，上天看到的东西，就是老百姓看到的。

上天听到的东西，就是百姓们听到的。

已经有“民之所欲，天必从之。”的想法。

现代一点的话来说，便是百姓想要的东西，老天爷都要听从。

以上古说的“天道”，渐渐转为“人道”。

民心民和民力。

都是统治者要关注的重点。

这些圣贤们，早在几千年前，窥探到学问的真理。

从尚书到春秋，“保民”的思想，在《春秋三传》里体现得更加明确。

保民，爱民，得民，恤民等等，已经是史书里一大重点。

不管统治阶级因为何种原因推崇这些圣贤书。

也不管这些圣贤书是否成为他们的工具。

但这些话，这些道理，却是亘古不变的。

一句经典，或许会被断章取义，也或许会曲解意思，为上位者所用。

可仔细去读原本，就知道很多意思，并非流传的。

所以读到最后，圣贤书的根本，必须掌握。